Prostitutas virgenes prostitutas de sevilla

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Este es el escenario estructural de la prostitución en España. La situación de alegalidad en la que se encuentran se convierte en prohibicionismo en la calle, avalado por tesis abolicionistas. Un matrimonio bien avenido que limpia las calles, reubica a las prostitutas a terceros desentendiéndose de las asalariadas y luego nos dice que, si quieren derechos, se hagan autónomas.

Curiosamente, la mayoría que tanto preocupa al abolicionismo no puede darse de alta como autónoma, bien porque no dispone de ingresos suficientes y la estabilidad laboral para hacer frente a la cuota, bien porque trabajan en relación de dependencia o se encuentran en situación administrativa irregular. Por mucho que se busque a la puta representativa -aquella que case con nuestros presupuestos- no existe una experiencia universal de prostitución.

La diversidad es clave y la justicia social se consigna en dar respuesta a cada situación. Habría que recordar que existe trata en multitud de sectores y su causa no es la prostitución, sino el cierre de fronteras europeo, las restricciones que impone la Ley de Extranjería y la clandestinidad obligatoria en la que se desarrollan los proyectos migratorios. En segundo lugar, hacen falta alternativas laborales realistas para quienes quieran abandonar el ejercicio. Llevamos 23 años insistiendo en que no, no somos regulacionistas.

Recrean la división entre prostitución legal e ilegal para las migrantes en situación irregular, prohíben la prostitución callejera, favorecen el ejercicio a terceros y estigmatizan como grupo de riesgo y en la vida laboral. Frente a este modelo también nació el movimiento de prostitutas, es un marco que ninguna asociación pro-derechos defiende y que los sindicatos de prostitutas de los países con modelo reglamentarista critican abiertamente.

Se trata de poner límites a los empresarios, de evitar las relaciones de explotación laboral que ya existen, de descriminalizar la prostitución callejera, incentivar el trabajo autónomo y, por encima de todo, que el modelo de prostitución que se quiera desarrollar cuente en su elaboración con la participación de las protagonistas.

La frecuente asimilación entre regulación y enfoque pro-derechos, el desequilibrio de información sobre las cuatro posturas del que dispone la población, no es inocente y sí un síntoma de que el debate nunca ha sido tal cosa. Mientras nos meten en el mismo saco, se obvia quién tiene el monopolio del poder institucional, académico y los recursos asistenciales. Quienes defendemos esta postura no somos un todo monolítico.

Hay quienes apoyan una visión pro-sexo y se concentran en reconocer la capacidad de decisión. Hay quienes desean la abolición a largo plazo, pero conscientes de la gravedad de la situación abrazan el principio de reducción del daño. Hay quienes, incluso, veníamos del abolicionismo y el trabajo de campo en las zonas de ejercicio nos hizo ir deconstruyendo una serie de supuestos.

Nos quedan muchas cuestiones en el tintero, como los clientes, por supuesto. Asunto, por cierto, sobre el que las trabajadoras sexuales han escrito ríos de tinta, pero no podemos convencer a quienes se niegan a revisar su sesgo de confirmación, la tendencia a valorar solo aquella información que confirme sus creencias. Cierto es que las que se autodenominan trabajadoras sexuales no son todas.

Pareciera que la preocupación central no son las putas, sino los efectos simbólicos de normalizar la prostitución.

Si de verdad preocupara el machismo en la prostitución, con mayor razón buscaríamos que estuviesen protegidas frente a este.

Con todo, para que la ansiada revolución que erradique de base las instituciones patriarcales pueda llegar a buen puerto, no podemos olvidar dirigirnos primero hacia la feminización de la pobreza. Condenar a la clandestinidad y a la vulneración de derechos humanos no nos parece la mejor opción; multar a las que ejercen en la calle, desentenderse de las asalariadas y decirles a las que quieren trabajar que ahí tienen la cuota de autónomos sí es neoliberal.

Si no se quiere dar el brazo a torcer al menos que no se les exija a quienes nunca se ha considerado como sujetos políticos la misión de erradicar el patriarcado, el capitalismo, la alienación y el trabajo asalariado. Y sí, es trabajo. El movimiento de liberación de las prostitutas en España tiene una cita ineludible con los tribunales de justicia.

En un Estado de Derecho como es el nuestro, debe ser la batalla judicial la que restituya el pleno ejercicio de sus derechos constitucionales, es decir, humanos, a las prostitutas. En otros países ya se libra o se ha librado esa batalla: Gascón; en Irlanda, el pleito que ha dejado inacabado nuestra querida compañera recientemente fallecida Laura Lee.

Aquí presento una propuesta de denuncia al Ayuntamiento de Sevilla por delito de odio. Al actuar de esta manera, ha incidido negativamente en el bienestar y la seguridad de las prostitutas, afligidas por un injusto estigma que las somete a una continua violencia psicológica y social y las dificulta el acceso a los servicios y a las garantías a los que tienen derecho como ciudadanas amparadas por la Constitución.

Esta actuación del Ayuntamiento de Sevilla puede tipificarse como delito de odio, al promover indirectamente el odio, la hostilidad, la discriminación y la violencia contra un grupo el colectivo de prostitutas por motivos relativos a ideología, religión o creencia, así como por la pertenencia de sus miembros a un sexo y una identidad sexual. Los motivos del Ayuntamiento de Sevilla que tipifican el delito de odio se refieren a la ideología abolicionista profesada por sus miembros, compartida con las creencias católicas que consideran la prostitución un pecado.

Asimismo, las víctimas de su delito lo son por pertener al sexo femenino ya que obvian la prostitución masculina y por tener la particular identidad sexual de ser prostitutas. Por todo lo cual, puede resultar procedente presentar querella por delito de odio contra el Ayuntamiento de Sevilla ante el correspondiente Tribunal.

Si el sistema fuera inestable, hace tiempo que se habría disipado, es decir: Esto no ha pasado en España. Este equilibrio actual, en el que no pueden vencer ni enemigas ni aliadas, en el que no hay ni plena despenalización ni plena penalización, sólo se puede romper mediante la aparición de una tercera variable.

Las condiciones iniciales a las que el sistema va a mostrar sensibilidad extrema son las que dependen de las trabajadoras sexuales. A su gran falta de homogeneidad y de unión, a la presencia continua de la competencia entre ellas, se une la impredecibilidad de las consecuencias de la ruptura del equilibrio: Propaganda es información, concienciación, establecimiento de lazos de zorroridad y creación de redes de comunicación y de organización.

Y esa estrategia sólo puede ser ser caótica, es decir, absolutamente flexible, ajena a todo dogmatismo, a todo fundamentalismo y a todo personalismo. La prostitución no es delito.

Por una cobertura sanitaria real. Derechos laborales para los y las trabajadoras sexuales. Tengo 33 años, me he separado de mi pareja hace seis meses y me apetece conocer a un tío de mi edad para echarnos unas risas y unos polvos cuando nos apetezca, sin compromisos, celos ni movidas Me encanta tragar y hacer cubanas y me pone mucho que me coman enterita.

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Es voz puramente latina. Enel Ayuntamiento hispalense tuvo que comunicar a los Reyes Católicos la pavorosa expansión de las bubas entre la población, y ya no exclusivamente entre las mujeres de la Mancebía. Edad 38 años físicamente me conservo muy bien.

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LAS PROSTITUTAS OS PRECEDERÁN EN EL REINO DE LOS CIELOS PROSTITUTAS EN ZARAGOZA 141
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