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El testimonio de Brenda no tarda en aparecer. Es la protagonista del reportaje, pero no es una periodista estrella ni nada semejante. No hay moralismos tan en boca en estos tiempos de neo-catequesis. Su propia historia no difiere de la de estas chicas. Empezó a prostituirse de niña.

Su abuela le exigía que trajera dinero a casa. Estuvo veinticinco años haciendo la calle. En todo ese tiempo fue maltratada, acuchillada, hasta estuvo a punto de quedar desfigurada en una ocasión y solo rezaba para poder recuperar su rostro. Los casos de maltrato son escalofriantes.

Otra chica cuenta que le dieron una paliza, y cuando acabaron, la metieron en un coche para que le hiciera sexo oral al agresor. Como tenía la mandíbula dislocada por los golpes, no podía hacérselo bien, así que se llevó otra paliza. La paradoja es que esta mujer habla con un mono naranja y en el aula de una prisión.

Al final en toda esta historia ella es la delincuente a la que hay que encerrar, pero si se encuentra en esos lugares y en esa situación, subraya Brenda, es porque tiene que sobrevivir.

La mentalidad puritana que inspira la legislación en Estados Unidos y en nuestros países castiga a las víctimas en estas situaciones, casi siempre asociadas a la pobreza y el desamparo. Si son drogadictas, son dos veces víctimas.

Lo tremendo es que las propias alumnas cuentan cómo han sufrido abusos con 14 o 15 años. Esta es también la historia de Love , el documental que la productora navarra Kanaki Films ha grabado, en colaboración con la ONG, para visibilizar esta realidad. Actualmente cuentan con nueve programas para niñas en riesgo en Freetown y fue en septiembre de cuando después de la epidemia del ébola fueron conscientes de la cantidad de niñas que se prostituían como modo de supervivencia: Él pensaba que no iría ninguna, al día siguiente acudieron seis.

A partir de ahí Jorge Crisafulli comenzó a trabajar en un programa especial para ofrecerles alimentación, educación, un futuro laboral Y se planteó la idea de rodar el documental, del que ha quedado muy satisfecho. A nivel mundial, la cifra asusta: Y sin embargo, son muchos los que coloaboran en tratar de invisibilizarlo. De hecho, recuerda la visita de una viceministra del país: El propio documental así lo recoge, ya que como cuenta De la Fuente, seis meses después de aquel viaje, trabajando ya en el montaje del documental, recibieron una llamada de Jorge Crisafulli: La propia Aminata quiso enfrentarse a su anterior vida viendo el documental, comenta Crisafulli.

Hasta que un día un prostituidor me dio una terrible paliza. El conserje de un hotel me ayudó, llamó a la policía. Y no se lo va a creer: Porque a quién le importa una puta. Pero las mujeres que ejercen la prostitución necesitan contarse esa mentira. Necesitan decirse que son ellas las que eligen, las que ponen el precio, las que son libres de entrar o salir cuando les apetece…. Y se lo dicen para no sentir dolor, para negar la tortura de la que son víctimas. Yo también me sostenía diciéndome a mí misma que era una trabajadora sexual.

Y me di cuenta de que yo no vendía nada, porque nada era mío. Aun después de muerta te siguen explotando. Lo primero que hace es romper tu identidad y convertirte en un objeto de uso y abuso.

Empezando por tu cuerpo. Un cuerpo es un todo, pero sin embargo una puta sólo tiene boca, vagina y ano. Una puta no tiene clientes, porque no es un banco ni una tienda. Los que van de putas son "prostituidores".

Nuestros maridos, nuestros hermanos, nuestros jueces, nuestros políticos, nuestros sacerdotes… Todo tipo de hombres. Cuando eres puta, tu cuerpo no te pertenece, ni siquiera después de muerta".

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PROSTITUTAS ALEMANIA PROSTITUCIÓN MUJERES A las siete, dejan aparcados los juegos y las risas, y salen en busca de clientes. Pero lo que la policía, los fiscales y los legisladores no logran abordar adecuadamente son las mismas personas responsables de este problema: Solo necesitan que alguien les dé la oportunidad para poder alcanzarlo. Fotos de la noticia. Es la miseria las que les mueve y empuja a prostitutas bolivianas ets prostitutas.
Era alcohólica y drogadicta. Es la miseria las que les mueve y empuja a hacerlo. Si son drogadictas, son dos veces víctimas. El protagonista de E. Los Warriors fuerzan el séptimo partido a base de triple y defensa.

Ha escrito tres libros sobre el tema, incluido uno que lleva por título "Ninguna mujer nace para puta". BBC Mundo habló con ella. Lo creo firmemente, estoy convencida de ello. Ninguna mujer nace para puta.

Nos hacen, nos convierten en putas. Nos hacen putas, nos convierten en putas". Para poder sobrevivir a todo lo que pasé, mi mente ha llevado a cabo un proceso de adormecimiento. Hay cosas que recién empiezo a recordar. No sé cómo escapé del prostíbulo de Argentina dónde me prostituían, de verdad que no lo sé.

Supongo que me atreví a decir "no". Hasta que un día un prostituidor me dio una terrible paliza. El conserje de un hotel me ayudó, llamó a la policía. Y no se lo va a creer: Porque a quién le importa una puta. Pero las mujeres que ejercen la prostitución necesitan contarse esa mentira.

Necesitan decirse que son ellas las que eligen, las que ponen el precio, las que son libres de entrar o salir cuando les apetece…. Y se lo dicen para no sentir dolor, para negar la tortura de la que son víctimas. Yo también me sostenía diciéndome a mí misma que era una trabajadora sexual. Y me di cuenta de que yo no vendía nada, porque nada era mío.

Aun después de muerta te siguen explotando. Lo primero que hace es romper tu identidad y convertirte en un objeto de uso y abuso. Empezando por tu cuerpo. Un cuerpo es un todo, pero sin embargo una puta sólo tiene boca, vagina y ano.

Una puta no tiene clientes, porque no es un banco ni una tienda. Los que van de putas son "prostituidores".

Su abuela le exigía que trajera dinero a casa. Estuvo veinticinco años haciendo la calle. En todo ese tiempo fue maltratada, acuchillada, hasta estuvo a punto de quedar desfigurada en una ocasión y solo rezaba para poder recuperar su rostro.

Los casos de maltrato son escalofriantes. Otra chica cuenta que le dieron una paliza, y cuando acabaron, la metieron en un coche para que le hiciera sexo oral al agresor. Como tenía la mandíbula dislocada por los golpes, no podía hacérselo bien, así que se llevó otra paliza. La paradoja es que esta mujer habla con un mono naranja y en el aula de una prisión. Al final en toda esta historia ella es la delincuente a la que hay que encerrar, pero si se encuentra en esos lugares y en esa situación, subraya Brenda, es porque tiene que sobrevivir.

La mentalidad puritana que inspira la legislación en Estados Unidos y en nuestros países castiga a las víctimas en estas situaciones, casi siempre asociadas a la pobreza y el desamparo. Si son drogadictas, son dos veces víctimas.

Lo tremendo es que las propias alumnas cuentan cómo han sufrido abusos con 14 o 15 años. A veces de sus familiares, a veces de amigos. Muchas niñas empiezan a alternar con hombres de cincuenta años que las colman de caprichos y, en cuanto las tienen sorbido el cerebro y alejadas de sus familias, las obligan a hacer la calle a base de palizas. Un ex proxeneta completa este tipo de cursos. El crío murió a los pocos meses en sus brazos.

Pues admite que fue la influencia que tuvo en su propia casa. Confiesa que le pareció normal pegar a las mujeres y que siguieran ahí, calladas. Con 17 años ya tenía sus primeras chicas. Una prostituta fue la que le introdujo en el mundillo. El resto de biografías que van apareciendo siguen siendo para llorar. Familias desestructuradas y niños que tienen que sobrevivir en condiciones degradantes con la curiosa condición de que se encuentran en el llamado primer mundo.

La madre de una chica, por ejemplo, dormía en edificios abandonados, comiendo de los cubos de basura. Era alcohólica y drogadicta. La propia protagonista, Brenda, reconoce que abandonó a sus hijos cuando tenían doce años y que fue la vergüenza la que la impidió, cuando abandonó esa vida, volver a verlos.

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